Заумности: таро и при чем тут каббала. Liri Kavvira, alhiza.is

Я начинаю текстовую рубрику под названием “Заумности”. В ней будут действительно заумные, скучные, тяжелые для понимания вещи о привычных вроде как оккультных явлениях. Мне в голову пришла такая идея, так люди нынче относятся к темам оккультного, как…к смартофону. Лишь единицы людей знают точно как смартофон устроен, знают и понимают все законы физики и инженерного искусства, согласно которым этот смартофон создавался, но зато с умным видом о форме, мощностях, функциональности и т.д. этого смартофона рассуждать горазд каждый. Толпа считает, что знает и хорошо понимает, что такое смартофон и как его создать, хотя на самом деле это совсем не так. Также и про оккультизм. Такие явления, как таро, призраки, каббала, астральное тело, чакры и многое другое на слуху. По поводу этих явлений в информационное пространство вываливается такое количество бреда, что даже сами слова – названия, такие как чакра, аура и многие другие просто не хочется произносить – вдруг запачкаешься.

Этот поток бреда, помоев очень хочется хоть как – то унять и сказать в сторону “привычных” оккультных явлений хоть что – то разумное и адекватное.

Начну с одного из самых известных понятий, таких как таро.

На территориях СНГ про таро сейчас не слышал только ленивый. Из Европы и США и других уголков мира исправно завозят все новинки этого направления, то есть новые образчики колод, созданных самыми разными авторами.

Таро нынче это центральный и главный мантический инструмент на западе и на постсоветском пространстве.

Так называемая классическая колода таро состоит из 22 двух старших карт – арканов и 56 карт младших арканов. Из младших арканов выделяют карты двора (пажи, рыцари, дамы, короли) и ситуативные карты (от туза до десятки). Также младшие арканы делятся на четыре масти: мечи, пентакли, кубки, жезлы.

Книг на тему таро написано немеряно. Там можно всегда найти, что так называемая классическая колода Райдера – Уэйта как раз и имела всегда вышеописанный мною вид. Что Райдер и Уэйт это разные люди, что Уэйт – член ордена, в котором и создалась привычная сегодняшним потребителям мантики, колода таро. И еще много всего исторического можно в таких книгах обнаружить.

Они в основном западного производства, их исправно переводят на русский язык. И какое – то примитивное представление о колоде таро, ее истории возникновения, ее структуре и табличных значениях карт эти книги дают.

Но, мантик, который гадает по книгам, не мантик. Все эти табличные значения и прочая мишура, с одной стороны, может служить информацией для ознакомления тому, кто впервые в жизни видит колоду таро. Но опора на эти книги и табличные значения карт в дальнейшем ничего общего с мантикой не имеет.

Про классическую колоду и все ее производные, опирающиеся в базе своей на таро Райдера – Уэйта, нужно знать одну единственную простую вещь, чтобы все глюки, странности изложения информации и тормоза при раскладах, стали ясны.

Когда в ордене создавали колоду таро, то члены ордена были политизированы и думали о политотке. Эти псевдо магические ордена тех веков (начиная с эпохи возрождения это касается всех западных орденов) были постоянно озабочены политикой. Их интересовало, что скажет королева британская и что ждет династию Габсбургов ? И еще кому же перейдет трон в одном из многочисленных германских баронств? Вот что интересовало этих людей. И таро Райдера – Уэйта и большая часть современных колод, построенных по ее схеме, автоматически затачиваются под политику. Такие колоды в любом стиле идеально и четко отвечают на политические вопросы, дают политические прогнозы, без путаницы, бормотаний и мутоты прогнозируют исходы разных политических событий. А вот для того, чтобы успешно и также четко получать ответы от таро по поводу иных сфер жизни, просто нужна колода, построенная по иной схеме. И да, колоды, в которых как – то экзотически названы масти, или как – то пара арканов поменяна местами все равно копируют схему Райдера – Уэйта и все эти изменения являются чисто декоративными.

Если при общении с таро эту информацию о ней держать в голове, то никакие шероховатости и непонятные манеры ответов страшны не будут.

Поговорим теперь про старшие арканы отдельно.

Как раз про них много говорят, мистифицируют, отдельно их рассматривают, пишут тонны макулатуры. Порой это демшиза, порой это уловленные крупицы информации, неверно воспринятые невежественными мозгами.

Самое распространенное про старшие арканы таро из того, что можно в этой макулатуре найти  – это то, что они родом из Египта и к ним имеет отношение каббала.

Юнг назвал их архетипичными образами, написал книгу и вообще много по их поводу размышлял и измарал бумаги немало.

Арканы эти многострадальные действительно имеют огромное значение. Это базовые гигантские магистрали, на которые крепятся любые, совершенно любые массивные, тектонические эгрегоры, феномены и конструкции.

Если что – то, возникшее в процессе течения мира доросло и получило право уцепиться за один из старших арканов, или за несколько, то оно переходит в совершенное иное качество и очень прочно закрепляется в реальности.

Каждый из старших арканов содержит некие базовые рамки, в которые загоняет все, что к нему дотянулось и собирается прикрепиться. Они очень широкие, и в идеале, то, что за эти рамки выходит – отпадает и рассыпается во прах. Нарушители этих рамок – это то, что ведет к регрессу, распаду, остановке развития.

Феномен, который рос, рос и дорос до прикрепления к одной или нескольким глобальным магистралям начинает оперировать определенной символикой, получает доступ к младшим арканам – линиям, может строить свои каналы и магистрали, в основе которых будет заложен узор старшего аркана, который дает ему поддержку.

При чем тут каббала и квадратное письмо, оно же письменность языка иврит, она же письменность храмового языка времен, когда в иудаизме еще был храм.

Письменность эта, каждая из 22 буковок, это форма поперечного среза одной из старших глобальных магистралей. Грубо говоря, если представить, что каждая магистраль старшего аркана — это высоковольтный провод, и разрезать ее на две части, то на поперечном срезе сразу будет видна форма одной из букв квадратного письма.

Буковки эти – печатки старших магистралей. Базовая форма, опираясь на которую, должны строиться эгрегоры.

Как эти буковки только не называли. И язык бога, и «имена бога» ими записывали, и числовые значения им прикручивали и игрались с текстами Танаха, и орали дурным голосом с мерзким акцентом (это уже на западе) эти самые имена бога.

А еще их, кто поумнее и прозорливее, называл ключами. Ключи … к тайным божественным премудростям, ключи к тайнам бога, ключи к…загадкам природы и т.д.

Когда эти буковки обзывают ключами, это уже куда ближе к истине. По-хорошему это точки доступа – каналы, ведущие к магистралям арканов.

А то, что изображено на картах старших арканов в идеале должно обозначать базовые рамки, который диктует тот или иной аркан, те самые пределы, причем на символьном языке той сферы/сфер, в которых прежде всего должна оперировать колода. Именно так колода затачивается под определенный пласт и среду работы.

Перевернутое значение старшего аркана – это последний предел, или набор  знаков, после которых следует отрыв эгрегора от аркана и уничтожение.

На эти знаки должны опираться владельцы эгрегоров, чтобы при появление первых из них, сразу же предпринять меры и очистить эгрегор, себя, свои эмоции и мозги.

Игра на пределе (не в метафорическом, а прямом смысле слова), это намеренное и жестко контролируемое использование знаков и явлений, при появлении которых аркан сбрасывает с себя эгрегор.

По сути, раньше были практики и боги, державшие культы (как правило очень небольшие), которые любили играть на пределе. И были те, кто воздерживался от этого, возможно даже боялся.

Скорее всего с таких весьма тонких, очень технических понятий и появилось тупоумное деление на черных и белых или злых и добрых магов и богов.

Как именно связана каббала и числа со старшими арканами?

Ну, если обратиться к той же орденской традиции, к которой принадлежал Уэйт, то расклады они делали вовсе не так, как привычны делать сейчас пользователи таро.

Они использовали еще один забытый полностью мантический инструмент – зары, они же дайсы, они же игральные кости. Расклады делали чуть ли не во всю колоду, хотя этот метод диктовался тем, что им была интересна именно политическая ситуация всего мира или континента.

Числа действительно имеют важное значение для арканов, так как они обозначают количество рамок, которые необходимо взять и встроить в эгрегор, если он хочет поддержки от того или иного аркана, и хочет к нему прицепиться и количество обязательных явлений, в границах которых должен лежать прицепившийся к аркану эгрегор.

У мага этого один, у жрицы два и т.д.

При этом если арканы совмещаются друг с другом, то количество необходимых базовых атрибутов для каждого из них возрастает в двое, если совместились два аркана, в трое, если совместились три аркана, в четверо… И т.д. Если охота получить инициацию в числовые нюансы мантики, то проделайте простое упражнение. Умножьте порядковый номер каждого аркана на 22. Потом сложите между собой все результаты умножения по порядку. Смотрите на промежуточные сумы. Поразмышляйте над ними. Но предупреждаю, что очень сильно заморачиваться с числами куда опаснее, чем заморачиваться над символьно – образной атрибутикой.

Толк от этого упражнение некий будет, факт. Но… Набор базовых необходимых старших арканов и тот куцый. Их должно быть 24. Самое смешное, в некоторых современных колодах они есть. Один из них встречается чаще, сразу оба два реже. Это пустые карты. В очень многих колодах заложена одна пустая карта, реже их две (черная и белая). Так вот, их надо относить к старшим арканам. Они имели некогда свое значение, печатки и прочую атрибутику, но, к счастью, информацию о них уворовать не удалось, и потому пусть так пустыми и остаются.

Что касается символики и атрибутики младших арканов.

Вот карты двора – это как раз архетипы характера феноменов.

А ситуативные карты должны отображать ядро характера числа (один, два, три и т.д.) и на них можно напяливать все, с чем это число – ядро ассоциируется. Также они имеют прямое отношения к стихиям. Пять воды, десять дерева, восемь огня… Хотя стоп, огня нету в колоде Райдера – Уэйта. Можно сколько угодно масть палок (дерева) обзывать огнем, но это не огонь. Это дерево.

Количество наборов ситуативных карт должно равняться количество основных стихий. Их должно быть 13. Как и наборов карт двора должно быть 13.

Но, для большинства сфер жизни полная колода Даат не нужна. Достаточно вдумчиво подобрать самые важные и актуальные масти – стихии для целей колоды. Или можно развернуть один аркан, через его призму посмотреть на остальные арканы и на каждую масть, карту двора и подстроить колоду под один аркан.

В общем, сделать можно много чего. Арканы — это очень гибкая система, и если тот, кто ней прикоснулся знает, что делает, у него есть мозги и вдохновение, то он может создать много всего интересного и красивого.

Что касается планетарных потоков, то да, планетарные потоки каким – то образом взаимодействуют со стихиями и арканами, и старшими и младшими. Но совсем не так, как думали или не думали, а скорее притягивали за уши, западные ордена. И в теле человека это все есть, как-то проявлено и за что – то отвечает. Но опять же совершенно не так, как придумывали и несли полную чушь западные ордена.

Вообще, для более – менее успешной мантики аж такие тонкости знать не обязательно. Потому тут я закругляюсь с заумностями и развивать куда более простые аспекты, касающиеся таро, буду уже в видеоформате.

(c)Liri Kavvira|alhiza.is

Leave a Reply

Войти с помощью: