Тай Цзы

Ба гуа, гуа, фен-шуй, дао, тай цзи, тай цзы

Степень трещины в сознании у современного человека хорошо описывает отношение и трактовка многострадального символа Инь – Ян, который ныне украшает вывески ресторанов, брелоки для ключей и порой туалетную бумагу.

Западный человек свято верит, что символ этот распадается вдоль центральной кривой линии на две половины и что состоит сам по себе из двух частей – черного и белого. На этом месте западный человек сразу вспоминает про мужское и женское, которое притягивается и умильно смахивает слезу с глазика.

Нет. Тай Цзы, или схема Великого Предела ничего общего с дуализмом не имеет. Для начала хотя бы потому, что в ней три основных технических элементов. Великий Инь, Великий Ян и сам Предел (круг), который они создают и им же остаются ограниченные.

Во-вторых: внутри Великого Инь есть чистый Ян (белый кружочек внутри черной половины круга). А внутри этого внутреннего чистого Ян есть внутренний чистый Инь. И так до бесконечности. С черным кружочков внутри белой половины круга происходит то же самое.

Подобное взаимопроникновение обеспечивается постоянным вращением великих Инь и Ян, а также тем, что они бесконечно отражаются друг в друге. Их взаимное отражение и создает Реальность, очерченную Гранью круга (внешняя грань) и извилистой линией внутри (внутренняя грань).

Упрощение подобной, весьма затейливой схемы до разлома на две части (слом реальности и порядка), которое автоматически совершает человеческий мозг, говорит лишь об одном – поломка реальности поломала мозги нечастным ее обитателям куда глубже, чем может показаться изначально. Этот разлом таится в глубинах сознания и именно он в самых разных ипостасях создает те самые «страдания мечущегося разума», вечный дискомфорт и множество весьма мерзких вещей, свойственных человеческим поступкам в целом, а западной культуре просто в гипертрофированном виде.

Символ Великого Предела часто помещают в центр Ба Гуа, несущего восемь триграмм. И тогда получается окончательно техническая схема, показывающая в каких пропорциях должны смешаться врата и летящие звезды, чтобы проистекала полная гармония. Вращение врат – триграмм и потоков стихий должно идти с такой скоростью и частотой, чтобы общее количество стихий — противоположностей, врат – противоположностей, звездных потоков – противоположностей в своей совокупности на одном витке великой спирали точно соответствовали Тай Цзы.

Если чего – то: стихии, силы врат, энергии станет меньше, чем надо, где – то вырастит сила антагониста и произойдет перекос. Грань великого предела гибкая и жесткая одновременно. Она упорно и безжалостно возвращает назад свое содержимое, к исконному, гармоничному виду.

При этом процесс/бог/маг/народ, которые умудрились продавить великий предел как правило не выживают. Правда, это не наш случай. Такого издевательства над собой великая грань еще не переживала и потому баланс будет достигнут на следующем витке.

Представлять себе процесс образование Великого Предела можно и в форме звука, что характерно для религий с утрированной культурой жречества. Тогда две, условно сферы, низкой и высокой частоты ударяются друг о друга, а звуковые вибрации замыкаются в форму символа Тай Цзы, чтобы по строго заданным маршрутам (символ вечности) путешествовать внутри Предела, давая жизнь новому, но оставаться неизменными самим по себе. Этот процесс называют музыкой космических сфер, и базовая мелодия великого предела является эталоном, под который подстраиваются все остальные звучания внутри Предела. Начиная от пения галактик и заканчивая шелестом мельчайших листьев на древах жизни. Этот звуковой процесс и отображает Древо Каббалы, которое ошибочно называют древом жизни. Разница же заключается в том, что Древо Каббалы – это опять же чисто техническая схема эталон, согласно которой в базе своей звучит каждого древо жизни. Но сам по себе этот камертон, на который настраиваются все древа жизни, не является реальным энергетическим растением, которое растет, питается и дает плоды, как чертеж ДНК или живой клетки не является самим днк или биологической клеткой.

Если последовать современной моде совмещения космогонических систем, то древо каббалы описывает Десять небесных стволов (пять стихий в их Ян и Инь форме), а также такое понятие китайской метафизики, как Десять Божеств и все бесконечные полчища феноменов, которые за каждым таким Божеством стоят. В нем очень подробно показано, кто кого родил, как должно идти созревание плодов любого древа жизни, чтобы был хороший результат. Просто в каббале вместо китайского слова «ци» употребляется ивритское слово «ор». Каббала требует тонов и четкого произношения, иначе все эти завывания с диким англо – саксонским или русским акцентом таких фраз, как: йа, йа, элогим, адонай, мЕтАтрОн, остаются лишь смешными завываниями. Китайский же языке вообще стоит на пяти тонах, а китайская метафизика включает в себя искусство На инь – науку о звучании стихий. Просто в Китае умеют хранить знания, а вот каббале повезло куда меньше.

Оставим же на этом тему каббалы, так как она не является целью данной статьи и вернемся к Великому Пределу.

Именно глубокие и длительные размышления над Великим Пределом, его вращением, дают доступ в китайскую метафизику. Мозг при медитациях над любыми частными темами китайских искусств должен опираться на этот нехитрый с виду символ и принцип, который за ним стоит.

Философию Великого Предела мастер, решивший посвятить себя этим искусствам, должен искать везде в своей яви и снах, и стремиться балансировать себя, свою жизнь и мир вокруг под эту философию, мягко подчиняясь ритмам и пульсации перетекания Ци, которые по сути Великий Предел и описывает.

© Liri Kavvira.

Добавить комментарий

Войти с помощью: